农历大雪，一个冷雨飘零的日子，我又来到了戴村坝。
　　驻足凝神，极目四顾。深冬季节的戴村坝，霜风凄紧，衰草连天，蒹葭苍苍，杨柳萧索。四处少见人迹，烟波浩渺的湖面上波浪此起彼伏，震耳欲聋，愈益显得空阔寥落。
　　六百年了，这座横卧在印满了中华民族文明史迹的大汶河上的巨大坝体，依然虎踞龙盘，虎啸龙吟。
　　一座大坝，一段凝固的文明史；一河流水，娓娓诉说那段令人惊心动魄、荡气回肠的岁月。
　　运河，是人类改造自然、利用自然的伟大创举。中国的运河史，可以追溯到2500年前的春秋时代吴王夫差开凿邗沟。隋炀帝建设以洛阳为中心的大运河，进一步沟通了南北水系，加强了长江黄河两大流域之间经济文化的交流，为唐代经济的发展奠定了基础。蒙古入主中原，定都北京，为改变国家经济中心和政治中心分离的格局，建设通过山东直达北京的大运河就成了当务之急。元世祖至元年间，济州河、会通河分别开通，打开了钱塘江、长江、黄河、海河各大流域间的分割，四大水系形成了浩浩荡荡的局面，支撑起了南北漕运和经济发展，一个日渐繁华的沿运河经济带应时而生。然而，由于诸多技术困难没有得到较好地解决，特别是干旱的北方如何更好地向运河补给水源，成为运河能否畅通的头等大事，京杭大运河的漕运能力受限很大，年运量只有30万担左右，南粮北运仍然以海运为主。“终元之世，海运未罢。”
　　明洪武二十四年（1391年），黄河在河南省原武县决口，大水漫过东平湖，造成运河大部淤积，济宁至临清段断航。雄才大略的燕王朱棣把文弱的侄子赶下皇位后，立即开始营造北京城。解决京城建设所需要的物质财富，必须仰仗物阜民丰的东南之地。因此，永乐皇帝决心恢复运河航运。
　　永乐九年（1411年），济宁州同知潘叔正上书朝廷，建议会通河四百五十多里，至淤塞者有三分之一，浚而通之，非惟山东之民传输之劳，其国家无穷之利。成祖采纳了潘叔正的建议，命工部尚书宋礼、刑部侍郎金纯、都督周长疏浚会通河。宋礼等征调济、青、兖、东（昌）等地民工近17万人，对会通河水系进行了大规模治理，终于大功告成。
　　然而，严酷的现实却是，运河北出济宁至汶上南旺，地势高出近三米，是著名的“水脊”，水浅不能浮舟，运河仍旧不能贯通。治河诸臣徒唤奈何，一筹莫展。
　　时代的风云际会造就了一代精英，机遇成就了白英老人，成就了戴村坝。
　　会通河水浅不能通航，漕运受阻。宋礼心急如焚，“日不能食，夜不能寐”，极端困顿之中，微服私访，向民间问计求方。在汶上城东北，巧遇白英老人。一番交谈，宋礼深深地为眼前这位治水经验渊博的农村老汉所折服，求他解开锦囊，化解会通河漕运难通的难题。白英见宋礼态度真诚，礼贤下士，便和盘端出了自己深思熟虑的方略。
　　白英献计，元代引汶、泗之水济运，今已不足所用。南旺村为会通河“水脊”，只有设法引水至此，方能解除梗阻，顺利通航。汶上县地势东北高西南低，若在县东北东平境内戴村附近的大汶河上筑坝拦水，遏汶水南下进入南旺镇，水分南北，运河水源便得到有效补充，航运豁然开通，问题迎刃而解。宋礼闻听大喜，深表赞同，即邀白英赞画此事，指挥施工。白英老人亦为自己的设想能够付诸现实而兴奋异常，遂即以半百之年全副身心投入到戴村坝建设中去。
　　在当时的物质技术条件下，修建这么一座大坝，殊非容易。历史没有留下任何可以窥见当时建坝情景的资料。但是，伫立汶河岸边，我们完全可以想见那个年月那番激动人心的场面。车水马龙，人拉肩扛，张袂如云，挥汗如雨，这些词语远远不能够描摹出那种紧张热烈的景象。四乡八县老老少少的民夫们，背井离乡，来到陌生的异地他乡，含辛茹苦，吃糠咽菜，推起沉重的车子，抬起如山的土筐，吼着震天的号子，在河床宽阔、水流湍急的大汶河上进行着艰难的劳作。超常的劳动量、饥饿、疾病甚至抛骨异乡，时时在威胁着人们，增加着工程的困难，人们似乎没有被眼前如山的困难所屈服、吓到。工程在一天天推进，坝体在一天天增高。终于，巍巍大坝傲然矗立在波涛滚滚的汶河上。自古汹涌西流的大汶河，终于按照人们的意愿，温顺地向南流去，注入干涸的会通河。可以肯定，众多的劳工们，没有谁会想到，他们正在建设着一座名垂青史的工程、一道为促进南北中国的政治统一、经济发展和文化交流举足轻重的大坝。历史正是在这许许多多的不经意中写下了充满诗意的篇章，铸就了自己的辉煌。
　　戴村坝告竣，白英老人亦由于积劳成疾，过早地离开了人世。明正德七年，朝廷追封其为“功漕神”，于南旺分水口建造“白公庙”。清雍正四年，追封“永济神”，于南旺、戴村分别立碑建祠纪念。后人对宋礼、白英表现了崇高的敬意，一行行诗句诉说着人们的追思：“祠堂高峙暮云中，汶水分流转运通。姿势千年留遗迹，人间争说宋司空。”“谁识芦中一老翁，尚书有梦访飞熊。若愚大智劳心力，胼胝经营著茂功。”“千里迢迢过鲁东，生平仰止慕高风。迷泉踏破开渠道，一派两歧上下通。”诗里诗外，荡漾着后人对先贤的倾慕、尊崇。一代伟人毛泽东主席，1965年来山东视察，与有关人士谈起戴村坝，称“这是一个了不起的工程”，对策划、主持修建戴村坝的白英老人赞誉有加，称其为“农民水利家”。
　　我的家乡坐落在戴村坝上游四十里路的汶河岸边。儿时的岁月，大多浸淫在大汶河清澈温润的河水里。离村几百米，也有一座闻名遐迩的大坝--堽城坝。坝前的禹王庙，蓊郁的古柏、古朴的庙堂、庄严的塑像，让我充满了惊叹与景仰。历经沧桑的大坝，蓄下一湾碧波，飞珠溅玉；银沙绿树，芳草茵茵，构成一幅多彩的画面。偶尔，从沙滩上捡到一两块花纹奇特的瓦片，能让小伙伴们争执半天。堽城坝是我儿时心目中一座不可逾越的丰碑。当然，那时我不知道这座拦河大坝用途何在，更不知道，在不远的下游，还有一座名声更大的大坝。更令我惭愧不已、无地自容的是，四十岁之前，戴村坝这一雄伟恢弘的建筑从来没有进入过我的知识视野，遑论其它？自从获得了戴村坝的信息，我数次来到这里，膜拜这座凝聚着先人高度智慧的水利工程。春和景明，大坝四围杨柳依依，水声潺湲，暖风徐徐入怀，景色令人陶醉。秋光如画的时节，诸水汇集，坝前龙跃虎攘，白浪滔天，远处枫叶流丹、嘉禾飘香，自然造化出一派美景。每一次的参观，都让我震撼，催我思考。凝望戴村大坝，缅怀前贤功业，思接云外，感慨万千。
　　一部人类文明史，留下了人与自然、尤其是人与水纠结、较量的斑斑陈迹。从遥远的大禹治水到今天的抗洪救灾，水利水患，兴水治水，悲欢欣喜，人类与水或亲密、或怨怼，演出了一出出活剧。面对滔天洪水，有多少仁人志士、能工巧匠束手无策、抱恨终天。在戴村坝坝首，蹲守着两尊硕大的镇水兽，人们称之为“八夏（代字）”，龙王的六儿子。龙生九子，各司其职。这位老六的任务，天涝时将水吸到肚子里，天旱时再把水吐出来。这不明明是古人对现代水库工程的描绘和企盼吗？以我陋见，干脆给“八夏”改一个现代化的名字，叫做“水库”，佩上“龙六子”的印信好好履职算了，省得那古怪的名字那么难认。随着人类认识自然、把握规律水平的不断提高，人与水的关系进一步融洽和谐。如今，桀骜不驯的龙王爷，不再是人们眼中喜怒无常恐怖可怕的暴君，而是一位可亲可敬的蔼然老者了。在探索规律、兴修水利的艰辛历程中，白英、宋礼等人绝对是可贵的先行者、成功者。虽然，人们现在看到的这座大坝，已经过数次改造重修，坝体也早已由粘土夯造改为石头垒砌，更加坚固、美观，科技含量更高，但这无疑都是白英、宋礼的心血和创造的血脉传承。人们说它堪与都江堰媲美，其实，都江堰功能单一，仅仅分水而已，就科技含量、技术水平以及给人们带来的福祉而言，戴村坝应该胜过都江堰许多。它确实代表了中国古代水利工程建设的最高水准，彪炳于世界水利史册。　　
　　由于京杭运河的断航，今天的戴村坝，已经失去了引汶济运的作用，但在拦河蓄水、灌溉农田和保护节约地下水资源方面依然发挥着相当可观的功能。更让人们欣慰的是，东平县有关部门正把此地开发建设成为一处旅游观光胜地。在碧浪千顷，长虹卧波，烟柳拂水，百鸟高唱的背景下，龙神庙遗迹上的那块石碑，负重的赑屃，正在仰面诵读人们颂扬其老父亲的碑文，父子亲情可掬可观。据说，如此的刻画，走遍全国，独此一家。先人们的创造，总是充满了灵气、充满了人情。三五游人徜徉其间，亲水玩水，感受体验着人与自然的和谐共融，进而，脚踏在六百年前先人创造的旷世奇迹上，生活也将会更有底气、更加精神，更充满了对未来的期盼。遐想至此，我仿佛在这片水域里拾起了儿时踏浪的脚丫印和嬉戏的欢笑声。
　　京杭大运河的复航，已经列入国家“十二五”规划。不远的日子里，戴村坝这颗“运河之心”将再次起搏、跳动，随着祖国繁荣发展的脚步，跳动的更加有力、更加欢快，京杭大运河将重现千帆竞发、百舸争流的动人景象。
　　我们翘首期盼！
                  （ 李玉洋   作者系泰安市政协秘书长）