东平城西有山，史称峞山、螺山，因其形似一虎面南而踞，坊间称其为白虎山，疑因山有隋代大佛，近称白佛山。山以佛名，佛以山显。
　　暇日，樵秋散人邀三、五闲客，出城入景，越莲花洲，穿水街，顺蛇形山道，须臾便至山门下。山门外，有人设长几矮凳，兜售酒水，闲暇之余，行楚汉之乐，大有不知今夕是何年之趣。传言山门旁曾有一巨石，似镜光洁圆润，可照得前生来世，昔黄巢兵败，退于此，镜前照得一犬，怒而毁之，故今不复见。
　　形宜远观，态须近视。入得山门，林涛呜呜，清风徐来，让人心骨具爽。山道有近人所盘石梯，先缓后陡。循道盘旋，渐入佳境，石道两旁荆棘藤蔓丛生，乔灌参差，树杂阴浓，仰不见天。行不多远，见一漫水石桥，桥下泉流甚急，其声淙淙，其质冽冽；桥边石板，苔积如绣，清人张潮《幽梦影》中所述“山不可以无泉，石不可以无苔”大抵如此。越过石桥，便进入仙界，折而西行百余阶，见一挂云梯从天而降，其紧要处丝毫不逊于泰山十八盘，游人须作壁虎状，同行中有眩晕者，亦步亦趋，相携而行。
　　天下名山僧占多，白佛山亦不例外。及至梯顶，折而东行，见一寺院，匾曰“三教寺”。寺内古木参天，纹如裂碳，枝如苍虬；主殿内塑像共三尊，中者为释迦牟尼像，其右者为“文宣王”孔子像，其左者为“太上老君”老子像。释、儒、道三教相安共居，此天下庙宇所稀有者，其教化意义远超其景观意义，个中玄妙，“殆非流俗所能知”。时值岁杪，天寒地僻，客稀僧闲，梵呗缭绕。老僧抚须说往，娓娓道来，如数家珍。传言孔子曾到此，不足信也，疑有续貂之嫌。不过，丘处机曾经游历至此，倒是有据可考的。自晋以来，白佛山便庵庙林立，道观掩映，缁黄如梭，游人如织，香火不断，吸引了八方善男信女，或祈福，或还愿，或占卜吉凶，或说玄论禅。山凹曾有太乙殿，太乙殿有一水井于莲台之下，不竭不溢，无人开启。传说与《水浒传》中龙虎山之伏魔殿南北对应，那伏魔殿“遇洪而开”，放走了天罡、地煞星。宋江招安之后，太乙殿便毁于一把无名之火，今仅存础基瓦砾。倒是每年农历二月二的山会流传至今，人头攒动，比肩接踵；富贵达显，掷千金以争头香。盖世事大抵如此，盛衰轮回，道之不谬，佛之亦然。
　　移步换景，过了“三教寺”，再攀百余石梯，便到著名的石窟造像群，中为大佛洞，两侧各有一小洞，三窟之内，今存摩崖造像138尊。大佛洞中的释迦牟尼座像高近七米，雕于隋开皇七年，型为释迦牟尼盘坐莲台之上，面目凝重，气韵超凡，两侧神龛内造像栩栩如生。尤为难得一见的是东壁龛内造像《涅槃图》演绎了释迦牟尼的一生，涅槃之际，十大弟子围在身旁，或嚎啕、或默哀、或伏地抱脚......神态生动，触之即活、挠之则嗔。
　　别过“中原第一大佛”，继续前行，山中植被渐行渐稀，山势也愈加陡峭。猿攀而上，山重水复，柳暗花明。山顶有清代建筑玉皇阁，阁内彩塑玉皇大帝像。站在玉皇顶，气定神闲，极目百里，但见平湖如镜、汶水如带、州城如丸；俯首山下，林涛翻如麦浪......更令人惊奇的是玉皇顶是平的，其轮廓、大小与山脚下的磨石山底座非常吻合，传说很早以前，白佛山与泰山东西对峙，互争高低，二郎神采灵石补天洞，挥鞭将白佛山头抽下，山头落地成为磨石山，白佛山便停止了生长。
　　值得一提的是白佛山的自然景观黑云洞、白云洞。因山势陡险，未得前往，听同行者介绍，两洞洞口不大，乍看无奇特之处，但逢夏秋时节，黑云洞吐云则阴雨连绵，白云洞吐云则晴空万里，所吐之云，笼罩山顶，形成晕圈，当地有“白佛山戴帽，庄稼老头睡觉”的民谚。更有传说，是黄巢的藏宝洞，内有巨蟒，曾有好事者进入探险，寒气逼人，阴森可怖，无功而返。
　　其余诸景，如唐窟、宋窟、摩崖刻字、放鹤亭、罐子鼻等，亦各有妙处，不得尽述。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（贾传春）