看似寻常之人，但当你走近他、审视他，你会惊讶地发现，这位传奇式的人物还真非同一般。
　　他姓王，名玉振，字冰清，号禅山居士。是一位集释道儒于一身的真正的大成者；是书法、文章、诗词、建筑等领域真正的建树者；同时，他还是一位不善张扬、心如静水的当代大隐。
　　现在，就让我们认识认识这位如冰之清，如冰之洁，如冰之坚，如冰之莹的先生吧：
　　东平唯一官派出访日本交流书法艺术的受命者；
　　东平唯一山东省“五一文化奖”获得者；
　　东平唯一省书协《山东书法通讯》刊登专题者；
　　东平唯一“建国六十年《中国书画家志》”的入编者；
　　东平唯一出版书法工具书《冰清真草书谱》的作者；
　　东平唯一写章草的书家；
　　东平最早开展书画交流平台“冰清书法馆”的搭建者；
　　东平第一家“国学书法学校”的创办者；
　　东平领先创办县级书法专刊《东平书法》的主导者；
　　东平诗、书、文俱佳的少数人物之一。
（一）
　　先生自幼颇好笔翰，吹拉弹唱。尤其是长短笛，吹得人如痴如狂心痒难耐，清脆的地方宛如珠落玉盘，悠扬的地方宛如凤鸣岐山。“文革”十年，磨炼十年，他的写作技巧得到极大的提升。承办宣传栏，抄写大字报，又为他的书法奠定了基础。
　　十八岁高中毕业，回村当上了大队会计。由于珠算精到、账目清楚，几年后被公社财政招聘，成了半脱产的干部。在这个人人羡慕的岗位上，他一干是十年。十年的公家饭不可谓不好吃，但一月三十元的薪水并不能保障一家人的温饱。在此情况下，他毅然甩掉手中的铁饭碗，下海搞建筑去了。
　　聪明人大多是高智商的人。先生进入建筑行业，一边阅读建筑学专著，一边实践，很快掌握了各种建筑门类的施工技巧，也积累了独到的经验，短短几年，中级建筑师、中级预算师的资格证书就被他拿到。87—92年，他承建了当时县城地标工程——人民商场、百货大楼、齐鲁商厦；93—97年，承建了肥城、北京等工程。一跃成了同行业的佼佼者。
　　改革开放，房地产行业成了种植富豪的热土。在这块热土上，先生一干又是多年。这时的先生，可谓是顺风顺水，天时地利人和悉备。这为他乘势而进大显身手提供了必要条件。然而，他又一次作出了一个惊人之举：他毅然告别这个催生金钱和财富的建筑行业，一头扎进墨池之中，在书法创作的海洋里直挂云帆，破浪起航。
（二）
　　先生现为中书协会员、省书协会员、市书协理事、县书协主席。头衔不少，但他的字到底怎样？书法成就在我国处于什么地位？
　　笔者不懂书法，不敢谀捧，更不敢妄加评论。但我们知道，在省委宣传部、省文化厅、省文联、省总工会、中国书画报社、省书协等机关部门举办的各类书展中，先生频频拿大奖。近一米厚的各类荣誉证书、入选证书，应当是他书法成就的最好的说明。
　　2001年4月，应日本桥本市邀请，受泰安市人民政府派遣去日本书法交流，这是泰安市首次官派出国举行书法交流活动，先生为代表团成员之一。为期一周的书法艺术交流，在日本引起了巨大的反响。日本大报《读卖新闻》有专题报道，并给予先生极高的评价。
　　2013年，先生应台湾邀请，到宝岛进行书法艺术交流活动。面对台湾众多的名家及书法爱好者，先生挥毫泼墨，一幅幅珍贵的墨宝，被台湾各界收藏。此外，海峡两岸的书家也对当前书法界存在的问题及其发展趋向作了深入的研讨。台湾之行，不仅促进了两岸的书法交流，也大大加深了两岸的血肉联系。
　　十八大后，国家邮政总局、中国国际集邮网和中国电信为庆祝国庆65周年，限量制作了纪念邮册在全国发行。其中的邮票、小型张、电话卡、纪念封及明信片采用的图案俱是先生的章草、正楷、狂草、榜书等书法作品。这种盛况，率土之滨能有几人？遑论一般水平的书法家！
（三）
　　经济基础决定上层建筑，这是社会发展的一般规律。就人而言亦是如此。但王玉振却与之不同。从少年开始挥临池翰，至今从未懈怠。无论从事什么工作，无不是为文而用心、为文而兴业。
　　王玉振书法艺术的形成，除了他具有坚实的书写基础外，更重要的一个原因，是他得力于深厚的文化底蕴和近似于“杂家”的综合文化功底。
　　许多人都知道王玉振是搞建筑的，但并不知道这个搞建筑的却是一位饱读诗书的宿儒。国学经典诸子百家的巨制鸿篇，他读过；老子、孔子、庄子、孟子、韩非子乃至秦汉以降的文学大家，他都虔诚地拜谒过。苏联作家高尔基、奥斯特洛夫斯基、法捷耶夫、柳鲍娃的著名作品都曾陪伴他渡过他的少年时代，甚至影响了他的一生。正是这些作品及其作品中的人物砥砺他朝着人生正确的方向奋发向上一路前行，也丰富了他的文化积淀。
　　他的文章是美的。一篇《戴村坝记》，将“迎泰山圣水，接原山甘泉”的戴村坝的历史、功绩，以精炼的笔触一一点明，将汛期水泄瀑飞的憾人场景淋漓尽致地呈现在读者眼前。请看他的描写：盛水期，水迈坝，龙吟虎啸，响彻云天。坝东，波平如镜，一望无际；坝上，飞流直下，一泻千里；坝西，雪卷冰立，惊涛拍岸。俨然三个世界三重天。人间纵有千种风情，怎媲这一摄人心魄的动人画卷！一篇《白佛山记》写尽峗山千年禅意，万代雄姿。他这样描摹：“山环水抱佛光照，云蒸霞蔚祥气绕。汶水百里玉带舞，明堂万里气概弘。东仰泰岳众山小，西瞰平湖群帆扬”。汉赋文采，魏晋风骨，给人一种神秘莫测的别样感受。一篇《赏李强的“荷塘”》评析，尽显先生驾驭文字的高超技艺。他用新潮的语言、独到的悟性和洞穿万物的慧眼，将画作的特点、技法、意境以及价值，作了针对性的评点。通篇文章，一气呵成，真正是行家之言。现将此文的开头部分奉献给读者：每次欣赏李强的“荷塘”系列作品，都会让我萌发一种超越时空的遐想，得到一次心灵的洗涤。经过悉心研究和勤奋创作，李强近几年的水墨作品越来越多元化，呈现出幻化无穷的多彩世界。他美不胜收。纯熟地打破对客观现实的真实描绘，抛弃了传统技法的层层渲染，运用抽象手段创作出一个理想化的精神国度。那些美妙的掩映，只可意会不可言传，充分展现了绘画的形式美。《淮南子·说林训》言“佳人不同体，美人不同面，而皆悦于目”。上述文章，虽然体裁有异，但给人美的享受却是同样的。
　　他的诗也是美的。从某一角度说，王玉振先生的成长很大程度上得力于唐诗宋词的滋养。唐宋大家的许多著名诗篇他都能够倒背如流。何以见得？有例为证：袁庆柱请先生为他的山水画题字。笔者见画中有几株桃，顺口就说：“题上‘山寺桃花始盛开’吧”。先生援笔就题“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”。看，先生对古诗是何等的熟悉！有一次，余无意吟出“帝高阳之苗裔兮”，先生顺口接上“朕皇考曰伯庸”。试想，未曾熟读过楚辞的人，能够如此迅疾地脱口而出吗？先生的诗作题材宽广、意境高远。最鲜明的特点有二：一是借物明志，请欣赏他的一首《咏蝉》诗：“破土攻坚不畏难，盔甲褪去翼梦圆。长啸天籁饮清露，只把高洁带人间。”这是咏蝉吗？这分明是直抒胸臆；二是富有哲理性。请看他的《悟禅》：“修行何必入深山，禅意无非法自然。看破红尘无挂碍，书艺茶道颐天年。”这简直不是诗，而是谈禅，而是论道。个中三昧，其中滋味，岂一朝一夕能咀嚼得出的。
（四）
　　《论语》曰“博学于文，约之以礼”。《周易》曰：“君子以成德为行”。先贤教诲，先生不敢充耳不闻。他一生恪守两条准则：处世，仁义礼智信；待人，温良恭俭让。凡是接触过先生的人，无一不被他的磊落言行和超凡脱俗的君子风范所折服。他博学，但不张扬；有才华，但不傲物。对国以忠，对亲以孝，对人以睦，对家以爱，此等品位，几人能及！
　　“大道至简”“大象无形”“大音希声”的道家思想，塑造了先生处世低调、与世无争的性格。对人，他不分贵贱，不分枯荣，一视同仁。达官造访，他是一杯清茶，乞丐登门，他亦是清茶一杯。客来，待之以宾，客走，送出舍门，几十年未敢稍作变易。此举，岂常人所能为之也。孔子有教无类，而先生待客亦无类矣。
　　当近年许多书家大办个人书展的时候，先生静若止水，丝毫不为所动。他除了不得不参与各级书协举办的书展外，从未举行过一次个人书展。笔者断言，先生终其一生，也不会办理一次“王玉振书法展”。笔者知道，先生深谙“行为的张扬，必是人品的堕落”这一人生真谛。
　　先生攻书法，上门请教者亦众。对此，先生从不惮烦，悉心指教。倾一生所学，尽数传授给来者。有不少大学生、中学生，乃至小学生趁假期到先生处学字，虽无“束脩”，先生亦欣然开坛。看着一位又一位的青少年在他的指导下个个成材，似乎看到了书法界的明天，他心里倍感幸福。
　　当看到艺术界铺天盖地伪造级别、自我吹嘘时，先生正襟危坐，目不斜视，特立独行，从不追风入流，他不但卑睨这些玷污人品的下作，更为书法界蒙尘而痛心。
　　洁身自好是先生唯一的选择，他人如其字端庄大气，心如冰清晶莹剔透。先生情操，一如青竹之髙节，柔兰之至雅，此言当不虚也乎！　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（少唐）