滕元发(1020-1090年)，原名甫，字元发，后避高太后父亲高遵甫名讳，改字为名，因而改字达道，北宋东阳(今浙江省东阳市)人。滕元发性格慷慨豪爽、不拘小节。九岁能赋诗，参加科举考试曾两中探花，两任郓州（今山东省东平县）知州，三任开封府尹。镇守边关，威行西北，号称名帅，《宋史》有传。
　　神宗时，滕元发历任同修起居注、知制诰、翰林学士、御史中丞等职。神宗即位后励精图治，在天下广招奇才，滕元发富有才智，深得神宗信任。神宗向他询问治乱之道，滕元发说：“治乱之道就像黑与白、东与西一样分明，所以会有颜色混淆、方向颠倒，是因为朝廷中的朋党扰乱了。”神宗说：“你知道君子和小人各为其党吗？”滕元发说：“君子没有朋党，譬如草木，互相缠绕依附的必然是蔓草，而不是松柏。如果朝廷中没有朋党，即使是一个中等才能的君主也能成功；不然的话，即使是圣明的君主也很危险。”神宗认为这是至理名言，称赞叹息了很久。
　　滕元发晋升为知制诰、知谏院。他刚正不阿，高洁如白雪、正直如松柏，他不畏权贵、处事公允，敢于在朝廷上力阻不正之风。御史中丞王陶议论宰相在朝会时甚是跋扈，神宗问滕元发这问题，滕元发说：“宰相虽然有罪，但以为是跋扈，那我就以为是欺瞒天理陷害人了。”宰相任命自己的儿子执掌受理臣民章奏的登闻鼓院，谏官们认为不可以这样。神宗说：“鼓院仅传达事情而已，这对于事情有何妨害。”滕元发说：“假如有人控诉宰相，却让他儿子传达，合适吗？”宋神宗顿时明白了，就取消了宰相的这个错误任命。
　　不管在哪里当官，滕元发都爱民如子，与百姓同甘共苦。黄河以北的地区发生大地震，朝廷命令滕元发为安抚使。当时城中房屋多数倒塌，官吏和百姓都十分恐惧，不敢睡在房屋里，都睡在帐篷和茅草屋中。滕元发不顾个人安危，独自住在房屋下，在危房里办公，他对下属官员和老百姓说:“如果房屋倒塌，百姓死去，我应当和他们同命运。”他体恤百姓、日夜操劳，下令埋葬死者，救济饥民，免除田租、修筑堤坝，纠察贪污残虐的官吏，督捕盗贼等，使灾区秩序渐趋正常，黄河以北地区因此安定。
　　滕元发升为翰林学士、开封府尹时，他严格执法、断案如神，纠正了一大批冤案错案，从不徇私枉法。百姓王颖有金子被邻居家的妇人所盗藏，经历几任府尹查问都没有找到赃物。王颖气愤地成了驼背，拄着手杖到开封府上诉。滕元发一次审问就得到实情，把金子返还给王颖，王颖仰身道谢，驼背也就消失了。但他因敢于冒犯皇亲国戚，曾两次被免，继而又复任，前后不到两年的时间内三次担任开封府尹。
　　滕元发和神宗亲密无间，神宗知道他忠心耿耿，所以事情不论大小、人物不论亲疏，常常都去问他。滕元发跟神宗议事，如家人父子，知无不言、言无不尽。滕元发先后两次出任郓州知州，第一次时值神宗熙宁年间王安石推行新法，朝廷议论纷纷，政见不合，王安石怕滕元发有所进言，神宗会听信他，因此借事让滕元发以翰林侍读学士出知郓州。第二次是在哲宗元祐元年（1086年），滕元发任龙图阁直学士，复知郓州。到任伊始，滕元发便发现供应学生的粮食不足，调查得知，原来是当地有人争夺州学公田，此案迁延二十年未能判决。民生无小事，枝叶总关情。滕元发非常气愤，说道：“学生吃饭都供应不及，却要以公田喂食顽劣刁民，这怎么能行！”于是请求把公田作为学田，拖延20年的学田问题最终得到解决。学者作《新田诗》赞美他。到任不久，他凭借多年经验察觉出，郓州当地气候干燥，雨水甚少，粮食将面临歉收的可能。如此一来，当地很有可能会闹饥荒。于是，滕元发立即向淮南借了20万石米，以为赈灾做准备。当时，邻邑淮南京东一带闹饥荒，滕元发担忧灾民将逃难至此，难免流行瘟疫，于是在城外找到一块废旧营地，让富户出资搭建芦苇、竹篾、茅草等临时住所，一夜之间2500间临时安置房舍迅速建成，井、灶、器用齐备，灾民到了这里就像回家一样，五万多灾民的性命得以保全。在郓州任职期间，滕元发一心为民，深受老百姓爱戴。
　　滕元发治理边防使人敬畏，威名流传西北地区，号称著名将帅。他坚守国土，激烈反对皇上将四座边寨赐给西夏人。宋哲宗元祐五年滕元发以年迈为由请求到淮南任职，朝廷授他为龙图阁学士，又让他知扬州，七十一岁的滕元发在赴任途中不幸去世。追赠左银青光禄大夫，谥号为“章敏”，入祀名宦祠。苏东坡为之撰写了长达3800字的《故龙图阁学士滕公墓志铭》，饱含深情地赞美了滕公的卓越的吏治和军事才能，事君尽其忠、为民竭其诚的高风亮节。　　（陈国梁）